Cờ tướng có phải là chữ “kỳ” trong cầm kỳ thi hoạ của nhà nho không?
Các câu trả lời này trình bày lại những luật mà engine mã nguồn mở của chúng tôi cài đặt. Engine tuân theo luật đi quân, chiếu bí và cả hai phán quyết thế lặp của Liên đoàn Cờ tướng Thế giới (WXF): bên dùng chiếu lặp hay đuổi lặp để buộc thế lặp thì xử thua, không xử hoà. Phần đuổi lặp chưa được đối chiếu với tuyển tập thế cờ chính thức. Khi một câu trả lời nhắc tới thế cờ cụ thể, thế cờ đó nằm trên trang tham khảo được liên kết và được kiểm chứng trước khi xuất bản.
Trả lời trực tiếp
Không, chỗ đó thuộc về cờ vây. Bốn thú truyền thống của nhà nho, 琴棋書畫 (cầm kỳ thư hoạ — đàn, cờ, thư pháp, hội hoạ; tiếng Việt quen nói “cầm kỳ thi hoạ”), dùng chữ 棋 để chỉ riêng cờ vây (圍棋), trò chơi từ lâu gắn với giới văn nhân. Cờ tướng giữ một vị trí văn hoá khác, phổ biến rộng rãi hơn.
Vì sao cờ vây có được vị trí dành cho giới tinh hoa
Mối gắn bó của cờ vây với văn hoá sĩ phu và tầng lớp thân sĩ có từ lâu và được ghi chép đầy đủ, gắn với tính trừu tượng, chuyện chiếm đất và tầm nhìn dài hạn hợp với cách giới văn nhân muốn trình bày trò chơi như một hoạt động trí tuệ. Cờ tướng, với những đạo quân cụ thể, lối đánh dựa trên ăn quân và ngưỡng nhập môn thấp hơn nhiều, được chơi trong một phạm vi xã hội rộng hơn hẳn, từ cung đình tới đường phố, mà không mang dấu ấn địa vị như vậy.
Điều này có ý nghĩa gì trong thực tế
Sách và văn hoá cờ vây thu hút văn bản học thuật chính thức sớm hơn, trong khi sách vở cờ tướng, dù có thật và đáng kể vào đời Minh, đời Thanh, phát triển song song với một lực lượng người chơi bình thường đông đảo hơn nhiều chứ không chủ yếu là tầng lớp có học. Có thể nói chính sự phổ biến đại chúng ấy là một phần lớn lý do cờ tướng ngày nay có lượng người chơi lớn hơn hẳn.
Câu hỏi liên quan
Vậy có phải cờ tướng từng bị coi thường?
Không hẳn. Nó chỉ không nằm trong bộ môn học dành riêng cho giới tinh hoa mà bốn thú kia mô tả, và vẫn cực kỳ phổ biến theo cách riêng của mình.
Đây có phải cũng là lý do cờ vây cổ hơn?
Có liên quan nhưng khác nhau. Việc cờ vây cổ hơn và việc nó gắn với bốn thú là hai sự thật riêng biệt, chỉ tình cờ cùng chỉ về một hướng.
.